從繆斯的神廟出現(xiàn)時(shí)起，這個(gè)場所就作為一個(gè)征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物空間。而空間就是一個(gè)通過光線和影子進(jìn)行時(shí)間印證的載體，將時(shí)間與空間之間的故事情節(jié)完美地融合到了一起。意大利著名導(dǎo)演費(fèi)里尼認(rèn)為光線和影子代表事物有反映現(xiàn)象，并展現(xiàn)了它們的情調(diào)與風(fēng)格。電影中導(dǎo)演通過光影的變化創(chuàng)造出不同的環(huán)境和心境。博物館中的空間也是一樣的，光影能夠創(chuàng)造出新生事物，還原舊時(shí)場景，如果沒有它，很難讓我們置身其中。

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　　空間節(jié)奏的視覺美感
　　正如美國現(xiàn)代建筑大師路易斯·康所說：“光是唯一的光，因?yàn)樗�有情調(diào)，能給人提供統(tǒng)一的背景，使我們得以與永恒相接觸�！笨梢哉f光是所有生命的源泉，也是世界存在的創(chuàng)造者。
　　在建筑歷史上，一個(gè)用大體量的石材和混凝土兩種材料做出的粗獷表面肌理，有著笨重體量的建筑——帕提農(nóng)神廟，在一個(gè)平面上，一圈均勻布置的柱廊在陽光下形成“亮暗相錯(cuò)”韻律混合加重了人審美的心理強(qiáng)度，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和心理震蕩。古希臘建筑的成就斐然，正如18世紀(jì)普魯士的美學(xué)家溫克爾曼概括為“高貴的單純與靜穆的偉大�！钡胶髞斫烫媒ㄖ�的用光，從羅馬神廟、圣索菲亞大教堂、到朗香教堂、光教堂、水教堂。這其中光的形式和變化，將建筑元素的表達(dá)升華成為與天堂溝通的體驗(yàn)。在這樣一個(gè)建筑當(dāng)中，人類的情操、自然萬物的運(yùn)行以及神的一切，都在光與時(shí)間、空間中完美地體現(xiàn)出來，營造出了光彩的幻覺空間。

　　可見，光對(duì)于空間，對(duì)于藝術(shù)有著直接而豐富的情感表達(dá)。在當(dāng)今快速發(fā)展的光技術(shù)讓設(shè)計(jì)師對(duì)于光的使用達(dá)到了史無前例的自由。光源的亮度、色彩的變化、位置的高低、光線的長短、光譜的方向，這些元素可以組成豐富的形式，創(chuàng)造出多彩的變換。在博物館中，有著關(guān)于光的“美的享受”。日本廣島博物館入口的過渡區(qū)域，其照明使進(jìn)入展廳內(nèi)部的觀眾有了一定的適應(yīng)過程�？臻g的射燈使得光色融入到了馬蒂斯的作品之中，光影產(chǎn)生了距離的差，同時(shí)又加強(qiáng)了透視感。

　　可以說，光影滲透在人類行走的空間之中，仿若“從來看不到它們在空氣中移動(dòng)，可是突然就出現(xiàn)在墻面、地面、天花板上”。它可以在前景最顯著的位置產(chǎn)生濃密的影，也可以在遠(yuǎn)處被空氣中的粒子所柔化。有序與無序的光影交疊，產(chǎn)生了空間節(jié)奏多異的視覺美感，這美感所包含的象征和隱喻的心理暗示，使得展品更具有時(shí)空穿梭感，滿足了觀者的心靈渴望。

　　象征性的符號(hào)化表現(xiàn)
　　在人的知覺中，黑暗看上去并不是光明的缺席，而是與光明直接對(duì)立的積極的要素。文藝復(fù)興時(shí)期的光影被用來創(chuàng)造物體的立體感。每一件物體的光環(huán)都是自身發(fā)出的，而影子讓光不再僅僅是一種裝飾品，而是變成了人們所能感受到的光的真實(shí)依托。由亮的和暗的所組成的景致，從而也變成了一種象征。光影是客體的知覺，體驗(yàn)在每時(shí)每刻都能與前一時(shí)刻的體驗(yàn)和后一時(shí)刻的體驗(yàn)協(xié)調(diào)，光影的象征性使其具有符號(hào)化的表現(xiàn)。

　　湖州錢山漾絲綢博物館
　　上�？萍拣^光影對(duì)于空間的指引，能夠調(diào)節(jié)自然光照度的帷幔，淺浮雕上的用光等渾然一體的光影設(shè)計(jì)，使得空間中的光讓人解讀出無可比擬的視覺享受。每一部分特定的燈光，符號(hào)化的標(biāo)志構(gòu)成了空間中獨(dú)特的讀圖特征�？梢钥闯觯�這其中的空間和燈光的符號(hào)化，起到了誘導(dǎo)和告知的解讀，還兼具了公共設(shè)施指向識(shí)別功能的商業(yè)屬性。光影傳達(dá)出了空間的情感和印象，這些情感已不同屬與承載它們的物質(zhì)，而是從自身的氣質(zhì)揭示出一個(gè)場所或者一個(gè)展品的特定品質(zhì)。
　　光影作為一種時(shí)間的量度，更具有時(shí)間的象征性。德國古典美學(xué)的奠定者康德對(duì)時(shí)間的定義是我們內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的一種形式，這種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)可能外化為生活中的、空間中的各種現(xiàn)象。具體的表現(xiàn)成了一種類似生命動(dòng)態(tài)的軌跡，也可稱之為一種時(shí)間的變體。這樣的光影使時(shí)間觸摸到了空間，博物館由這樣的光影空間所組成，使得時(shí)空輪轉(zhuǎn)成為可能，觀者行走在館中，仿佛穿梭回那個(gè)年代。

　　可見性與不可見的維度
　　光影美學(xué)，是一種黑白形式的表達(dá)與存在，因?yàn)槠鋵⑽宀拾邤痰默F(xiàn)實(shí)世界抽離形成簡樸、素雅的黑白灰三種色調(diào)。這種簡潔、凝練的沉默表達(dá)出了可見性與不可見的維度。

　　作為空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本材料，光影可以塑造空間的形體，同時(shí)也使空間變成永恒。它是一個(gè)視覺感知的基本要素，照到物體表面，勾勒出輪廓。在物體的背后聚集成陰影，讓建筑顯得深邃，具有可逆性。就像二十世紀(jì)法國重要的哲學(xué)家、思想家梅洛·龐蒂在各種“雙重感知”中所發(fā)現(xiàn)的新型關(guān)系。當(dāng)我們的左手觸及右手的時(shí)候，身體中發(fā)生了一種“反思”，感性之思。身體本身作為兩種身份的轉(zhuǎn)換，觸碰者和被觸碰者之間的轉(zhuǎn)換。所以說，在能見的世界中，在建筑的這個(gè)小世界中，能見者和可見者之間亦存在著這樣的可逆轉(zhuǎn)性。我們的身體能觸摸到的，眼睛能看到的，多重交織產(chǎn)生的感受構(gòu)成了我們對(duì)空間的感觀。博物館中的空間因?yàn)楣獾淖兓�而隨時(shí)改變著形態(tài)，空間和當(dāng)中陳列的物品都會(huì)根據(jù)時(shí)間和天氣的不同而呈現(xiàn)出不同的面貌。這樣的變換和瞬間的永恒在博物館這個(gè)沉淀歷史的空間中顯得詩意無限。

　　光影能夠渲染空間的氛圍，演繹空間之美。光的強(qiáng)弱會(huì)改變空間的尺度和層次感。在設(shè)計(jì)中，我們不難看出，對(duì)于光的把控，要分析光源、分析建筑的空間形態(tài)位置、建筑模型的光影分割。使光影在四季的時(shí)間變換下，空間地理環(huán)境的適應(yīng)下，體塊的體量感下得到充分的展現(xiàn)。
　　作為一種光的藝術(shù)的同時(shí)也能夠成為界定空間的一種語言方式。光影這種語言，是一種視覺意象，也能夠提供外部世界中的各種物體和事件的無窮無盡的豐富信息。它并沒有失去與外物的相似性，它們相互分離又相互融合，在建筑的空間中才能被言說。通過這種語言，拯救了空間自身并且傾聽真實(shí)言語的世界的構(gòu)型。光影也能夠改變空間的實(shí)和虛的感覺。
　　有了光影便有了生命
　　我們看路易斯·康的建筑，光影是他的一種情感語言。他贊揚(yáng)空間的時(shí)候特別地風(fēng)趣：“太陽一直不曾知道它是何等的偉大，直到它射到了一座建筑空間的側(cè)面�！碑�(dāng)建筑中有光進(jìn)入后，空間就會(huì)有變化，或者在運(yùn)動(dòng)、在膨脹、在延伸。不同的光環(huán)境設(shè)計(jì)可以令同樣的空間充滿不同的表情。它能夠打散一個(gè)空間，或者能夠聚合一個(gè)空間。這其中光影序列更是代表。一排排序列的陣法，能夠讓整個(gè)空間更加刺激人的視覺神經(jīng)，令人感到興奮，同時(shí)又可以做一個(gè)有節(jié)奏感的導(dǎo)向，在其中上演著各種節(jié)奏與旋律。拿湖州錢山漾絲綢博物館來說，通過燈光的設(shè)計(jì)，渲染界定了每一個(gè)空間特有的氣氛，講述了世界絲綢之源、絲綢史、桑蠶絲織這三個(gè)故事，找到了最接近觀眾情感的切入點(diǎn)。

　　博物館中的光影美學(xué)也是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系出發(fā)，研究其中的美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識(shí)�？臻g中的光影美學(xué)可以概括為抽象、簡潔、純粹。博物館中的光與影構(gòu)成了藝術(shù)的物質(zhì)與精神的表現(xiàn)特征。同時(shí)光影也是空間藝術(shù)的靈魂，它使靜止的物體產(chǎn)生了生機(jī)。無論什么樣的光影游戲，都會(huì)給人帶來奇妙的感覺體驗(yàn)。光影在空間中不僅僅對(duì)空間本身產(chǎn)生影響，同時(shí)對(duì)在空間中的人也產(chǎn)生了一定心理影響和一定的靈性。于是空間有了光影便是有了生命。正如南京大報(bào)恩博物館通過天光，人工光的合理設(shè)計(jì)，讓光與影互相交融，使報(bào)恩寺整個(gè)空間有了生機(jī)，有了靈魂，更加神圣。真誠的美使觀者一進(jìn)入便能感受到一種難以表達(dá)的驚喜和神秘感。
　　光影作為一種藝術(shù)手段，它展現(xiàn)給人們的不只是一種美學(xué)概念，它成功地打破了傳統(tǒng)影學(xué)的局限，在空間畫面上取得了進(jìn)展，挖掘出了新的格調(diào)，從而使博物館的空間更好地展現(xiàn)其要表達(dá)的思想情感，發(fā)展成為一種高大上的表現(xiàn)模式，敘述更好的故事。正如法國著名存在主義哲學(xué)家、劇作家馬賽爾·馬爾丹所說，光線給了空間生命，讓空間得以復(fù)活。博物館中因?yàn)橛辛斯庥�，時(shí)間和歷史才得以復(fù)活。